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古人怎麼借題？


2013-04-16 02:01 工商時報 【于國欽】 

    　北宋嘉佑二年，蘇軾進京參加會試，以《刑賞忠厚之至論》一文聲名鵲起，獲得歐陽修、梅聖俞的激賞，金榜題名。

    　這篇文章雖寫得好，但所引述的典故卻讓兩位大文豪困惑不已，蘇軾這段文字如此寫著：「當堯之時，皋陶為士，將殺人，皋陶曰殺之三，堯曰宥之三。故天下畏皋陶執法之堅，而樂堯用刑之寬。」

    　博學多聞的歐陽修遍尋古籍未見此一典故，待蘇軾謁見時詢問其出處？蘇軾笑道：「想當然爾。」原來，這是蘇軾自編的典故，借題發揮而已。

    　蘇軾在黃州期間所寫的赤壁賦，有感於八百年前赤壁之戰，以此探討人生的意義，文氣酣暢，發人深省。不過，這一赤壁亦非當年赤壁之戰的赤壁，這也是蘇軾懷古借題之作。

    　蘇洵《辨奸論》名滿京師，其結論：「孫子曰：善用兵者，無赫赫之功。」然而這句話也非孫子所言，孫子原文：「善戰者之勝也，無智名，無勇功。」無赫赫之功一語係曹操的註解。

    　蘇軾、蘇洵擅於借題來抒發自己的感慨，證實自己的推論，這樣的借題雖未必精確，但無礙於為文的初衷，因此仍能贏得當代及後世的推崇。今天台灣的政壇、輿論也很會借題，不論是核四、TIFA、GDP、自由經濟示範區，信手拈來，皆能想當然爾地評論一番。

    　然而，這番評論有時卻因為對問題的來龍去脈、基本知識欠缺瞭解，以致激情有餘而論理不足。例如評論核四者有時竟然連發電量與裝置容量都沒分清楚，評論TIFA者更有不少人連TIFA簽了沒都不知道，而評論GDP者對國民所得統計一知半解者比比皆是。

    　借題總要有個基本前提，那就是對於自己論述的議題要有充份的理解，並且在心中歷經反覆辯證已然形成觀點，如此才能像蘇軾、蘇洵一樣引發人們心中的共鳴，否則，其論述讓人啼笑皆非事小，誤天下蒼生斯罪大矣。



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